遥远的地方和逝去的历史，总会令人心生向往和好奇。多年前看的《河西走廊》纪录片直接配资官网首页，早已在我心里种下了一颗去甘肃旅游的种子。
今年，我有机会踏上了飞往敦煌的航班。透过云层，我们看到了甘肃境内连绵的祁连山和覆盖山峰的积雪。再一路向西，茫茫荒漠开始出现，荒漠之中窄小的公路横穿而过，留下些许现代人类活动的痕迹。接着，房屋出现了，沙漠绿洲越来越近了。敦煌，就在眼前！
（一）初到敦煌
人们说，敦煌是镶嵌在沙漠中的绿宝石。此言不虚。敦煌一年中差不多有300天是晴天，雨水很少，党河作为当地唯一的河流蜿蜒流过，成为城市一道亮丽的风景线。沿河绿树成荫，步道植被茂密，白天裸露的阳光让体感温度直线上升，只需躲在树荫下歇一会，暑热就会很快消散。敦煌虽小，但城市功能一应俱全，交通非常便利。以市区为中心，阳关大道向东连接到机场和高铁站，途经莫高窟景区入口，向西可达阳关和玉门关遗址。鸣山路可一路直达鸣沙山，路的尽头便是沙漠。我们出机场的时候，就有接驳的大巴停在出口载我们去城区，车程不过20分钟。
展开剩余88%敦煌城区的环形马路中央，是一座反弹琵琶的飞天雕像，它作为敦煌标志性塑像，让人印象深刻。我们酒店旁边是当地的一所小学，正值下课自由活动时间，好不热闹。这些孩子从小就能近距离接触敦煌文化，充分融入莫高石窟艺术，真是一种幸运。
白天的敦煌非常安静，少有游客。而到了夜晚，游客从景点回来，才开始聚集人气。这时候，夜市的服务人员才开始忙碌，热气腾腾，游人如织，排队如长龙。交警也出动了，维持着城市交通的畅通无阻。这里的服务者整体都围绕旅游业展开，有条不紊地履行着这个链条上的角色。
（二）敦煌博物馆
第一站前往敦煌博物馆。博物馆内最为经典的，是展示了复制版的莫高窟45窟（要参观真迹得前往莫高窟购买特窟门票）。45窟即使是复制窟，也非常精美。佛陀居中，弟子阿难和迦叶侧立两旁，两个菩萨静谧安详，姿态自然优美。石窟顶部的藻井处，是对称分布的花纹和千面佛，四散开来，每一处空白都被色彩和人物填满。
博物馆另外还展示了魏晋墓葬中的画像砖，这些画像砖描绘了墓主人所处时代的风俗风貌，包括服饰、用具、车马等等，如果ai一下，这些场景立刻就能复活。烽燧遗址中出土的小苣，是传递古代军情的火炬，时隔千年，这些火炬依然被紧紧捆在一起，虽然简陋得就像农家日常可见的柴草，但它们作为军情报警器，却是价值连城的文物。
（三）莫高窟：活了一千年的生命
第二天参观莫高窟是此行的重头戏。初来莫高，只遗憾时间太短。进入景区后，需由讲解员带领参观8个洞窟，游客不能随意游览。如果想参观更多的石窟，只能有待下次再体验另外的参观路线。
不过，能看到真迹已经足够震撼，当书本中的概念成为眼前的现实，我们仿佛设身处地来了次与古人的交汇重逢，一下子就进入了到他们描画的梦幻世界里。
我们先是来到了藏经洞。藏经洞原为唐代高僧洪辩的石窟，后来因为不可知的原因，此窟被人藏匿了大量佛经典籍，而后被封存了900年之久，被清末的一位王道士偶然发现。其典籍之丰富令人震惊，然而当时乱世的中国根本无力也无暇保护这些宝典，斯坦因、伯希和等外国学者闻讯后，趁机从王道士手中低价购得了这些典籍，从此，几万卷藏经洞典籍流失海外。这其中不乏精品孤品，实为一大遗憾。
现在我们再来看这个藏经洞，室内空间其实很小，里面除了洪辩的雕像已经空无一物。高僧禅坐在平台上，后面的墙壁上画了两株菩提树，上面挂着高僧使用的布包，两旁站立了两位侍者，画面非常写实，似乎又回到了乱世前最祥和的时候。这个布包，和我们现代用的拎包没什么两样，看到这里讲解员打趣地说，古人只是古，但一点都不土。
藏经洞门口
如果莫高窟所在的山崖是一座大型公寓楼，那么这些石窟就是一个个独属于某位主人的房间。从魏晋至宋朝，无数的僧人、贵族来到这里寻找自己的心安之隅，开凿石窟，在自己的房间里尽情描绘自己的信仰世界。莫高窟的价值就在于，这些壁画世界是随着时代脉络变化的。早期印度、西域佛教文化传入河西走廊，随着与中华文化的交融程度不断加深，石窟艺术逐渐突破原有范式，形成本土化风格，并在隋唐时期达到了前所未有的巅峰。这些壁画和塑像虽然都逃不掉时间流逝带来的破坏，但相比于纸张，已经是最大程度的保存了原有的样子，为后世研究保留了丰富的素材。
当讲解员打开12窟（晚唐）的门，洞外的一束光径直照亮了中间的佛像，整个洞窟从幽暗中一下子苏醒过来。两侧墙壁的经变画描述了佛教典籍中的情节。当时的人们为了让晦涩的佛经通俗易懂，创造了经变画，就像连环漫画一样给普罗大众讲故事，便于佛法的理解和传播。在晚唐时期，这种经变画已经在画师中广为流传，形成了比较成熟甚至模板化的手法。
接着来到隋代洞窟，在390窟的洞窟上方，是一圈飞天，她们飘飘欲仙，身上的丝带也跟着一起飞舞，最终飞向位于中央的佛陀。在岩壁上，绘画了101顶精美的华盖，这些华盖和下面的人物都各不相同互不重复。垂于华盖两侧的装饰也飘动着，越靠近洞口，飘动的幅度越大，好似风一吹进来，所有人物事物都被赋予了动感的魅力，细节之处可见匠心。
390窟（截图于数字敦煌）
隋代的另外两座洞窟397窟和427窟，壁画中的千佛因为镶了黄金而更为精美，虽然因为人为破坏所剩无几，但经过灯光照射，仅剩的金面依然闪闪发光。难以想象这里原本的奢华程度，那一定是满壁的金光，庇护着供养人家族的世世代代。
北周的428窟年代更为久远，窟中的飞天还保留着印度光头佛的影子，乍一看确实不符合中国的审美，难怪隋代改良了，好看了很多。在这个窟里，还通过经变连环画的形式描绘了释迦牟尼佛的前世——牺牲自己投入虎口的太子。
北魏的259窟，是敦煌更早期的石窟，窟内的一座禅定佛最为人称道，这尊塑像被称为“东方的蒙娜丽莎”，体态安详。当讲解员的手电筒从上往下打光时，塑像嘴巴看起来紧闭着，神清严肃，而当手电筒从下往上慢慢打光时，嘴巴又开始微微上扬，心情显得愉悦起来，以一个神秘的微笑定格。北魏时期中原地区已进入乱世，敦煌地处偏远尚能留得一世安宁，这尊微笑佛恰能寄托人们对美好和平生活的向往。
259窟禅定佛（图来自敦煌研究院）
莫高窟最标志性的建筑是九层楼，九层楼内部是武则天时期建造的石胎泥塑——大弥勒佛。武则天掌权后自号女皇，为了彰显自己正统性，把自己包装成弥勒佛，在那几年，全国各地兴起了一波建佛教寺庙的风潮。敦煌的这尊大佛就是当时顺应女皇的权威而定制的。唐代以来，这座佛像历经数次修建保存完好，在过道两旁阶梯式摆放的各朝地砖就是最好的证明。
莫高窟九层楼
讲解员说，去莫高窟，不是去看这些死了一千年的塑像，而是去看活了一千年的生命。看了莫高窟，更加深了我对飞天的印象。飞天是什么样的，没有固定的标准。这里就留给了人们无数想象的空间，她们也许就像天宫的仙女一样飘舞灵动。她们就这样为神秘的佛国世界增添了不少美感和浪漫色彩，从此栩栩如生了千年。
（四）鸣沙山
公元366年，云游至敦煌的乐尊和尚来到鸣沙山，见这里霞光普照，就像千佛显世，感慨到这里是一处圣地。于是他便在三危山驻足下来，开凿洞窟，从此开启了莫高窟的辉煌历史。
从莫高窟去鸣沙山，途径鸣沙山景观大道。两边的荒漠中，顽强的梭梭树扎根于黄土，鸣沙山下的月牙泉，芦苇荡漾，麻雀成群，这里的绿洲展现着顽强的生命力。百度百科解释说，月牙泉能与鸣沙山形成沙水共生的特征，其低洼的地势条件以及党河较高的地下水位最为关键。
在鸣沙山，我们体验了骑骆驼，感受驼铃悠悠。没想到骆驼这么温顺，牵鸵人将五只骆驼用绳子串联起来，五只成队，排着队一前一后慢悠悠的走着。第一次坐还是觉得挺慌的，我全程紧握着扶手，生怕自己被颠下来，也没法拿出手机。
爬到鸣沙山顶也是个体力活，在沙漠中行走，才能体会到爬一步退半步的崩溃感觉。每一步都步履维艰，还时刻担心自己会不会掉下沙山。不过我看周围，那么多人已经爬到了山顶，况且我的身后还有很多人正在涌上来，我又何必太害怕呢。
晚上的万人演唱会将整个氛围推向了高潮，当熟悉的还珠格格、稻香、后来等老歌响起，万人合唱，沙漠中迎来了最热闹的时刻。我在想，这片古老的土地，是多么荒凉和干燥，当古时的中原人、西域人或是因为信仰、贸易或是因为生存，第一次翻越沙漠来到这里时，可否能想象到如今的盛况。歌唱祖国引爆全场，“相约敦煌”、“春风吹度玉门关”无人机闪耀夜空，来自大江南北的人们相约此刻，情绪高涨，共同怀抱祖国的大好年华。时过境迁，如今的敦煌，多么像一场梦呀。
敦煌的明月——古时明月今犹在
在敦煌的这场梦很快结束了，第三天一早，我们踏上了前往张掖的高铁。敦煌的9月清晨已有了一丝凉意，8点的上学高峰开启了人们全新的一天。阳关大道，朝阳灿烂，人类敦煌，心向往之。这种向往的力量，可能就是那种跨越千年的温柔。
如果之后有幸再来敦煌，我想再写一篇——“又见敦煌”。
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